پنج سال پس از آنکه معبد شیطان آمریکا در صدر اخبار قرار گرفت و با شناخته شدن به عنوان کلیسا موجی از وحشت را به راه انداخت، سازمانی مشابه در شیلی، کشوری محافظه‌کار که نیمی از جمعیت ۱۸ میلیونی آن خود را کاتولیک می‌دانند، از دولت خواست که به‌طور قانونی آنها را به عنوان یک انجمن مذهبی به رسمیت بشناسد.
آگهی
خبرگزاری آسوشیتدپرس در گزارشی که در همین زمینه تهیه کرده جمعه شبی را شرح داده که در مرکز شهر سانتیاگو، پایتخت شیلی، گروهی متشکل از ۱۵ نفر دور میزی جمع شده‌اند و در حالی که بوی تنباکو و عود فضا را پر کرده، بطری‌ای از شراب را با هم می‌نوشند. شمع‌های سیاه بر بالای محرابی که با جام‌ها و چاقوها تزئین شده، می‌سوزند و اعضای «معبد شیطان» آماده‌ی شروع یک مراسم آیینی هستند.
محققان، مؤمنان و ساکنان شیلی که با آسوشیتدپرس صحبت کرده‌اند، خاطرنشان می‌کنند که شیلی، کشوری که سنت دیرینه کاتولیک نقش مهمی در گفتمان عمومی آن ایفا کرده است، با «بحران ایمان» مواجه است و این موضوع پس از افشای موارد متعدد رسوایی‌های سوءاستفاده جنسی در کلیسای کاتولیک طی سال‌های گذشته رخ داده است.
لوئیس باهاموندس، استاد مرکز مطالعات یهودی در دانشگاه شیلی می‌گوید: «این نوع سازمان‌ها اکنون احساس می‌کنند که حمایت بیشتری برای به چالش کشیدن آنچه قبلاً غیرممکن به نظر می‌رسید، دارند» زیرا «تا همین اواخر، کلیسای کاتولیک از قدرتی بی‌پیشینه برخوردار بود. این کلیسا در همه چیز، از سیاست، اقتصاد، و ژئوپلیتیک گرفته تا مسائل جنسی و آموزشی، نظر داشت.»
به فیس‌بوک یورونیوز فارسی بپیوندید
با وجود نام «معبد شیطان»، شیطان‌پرستان و لوسیفری‌های شیلی به دنبال قربانی‌کردن موجودات نیستند و از پیروانشان نمی‌خواهند که شیطان را پرستش کنند. لوسیفر نام قبل از سقوط شیطانی است که بنا بر متون ادیان ابراهیمی، موجب هبوط آدم شد.
در میان ۱۰۰ عضو این گروه، افرادی هستند که به شغل‌هایی چون تبلیغات‌چی، آتش‌نشان، افسر پلیس، وکیل و روان‌شناس اشتغال دارند و در این سازمان راهی برای مقابله با هنجارهای اخلاقی، تعالیم مذهبی و تحمیل‌های دینی پیدا کرده‌اند.
با آن که آنها به عنوان «شیطان‌پرست» شناخته می‌شوند، اما شیطان را تقدیس یا باور نمی‌کنند، بلکه، عقلانیت، فردگرایی، لذت و زندگی دنیوی را ارج می‌نهند. آنها به جای خدایان، انسان‌ها را می‌ستایند.
حبوریم، سخنگوی این فرقه در حین قدم زدن در میان قبرها و مقبره‌های گورستان عمومی سانتیاگو به خبرنگار آسوشیتدپرس می‌گوید: «شما صاحب زمان حال و آینده خود هستید، خدایی وجود ندارد که به جای شما تصمیم بگیرد.»
او خاطرنشان می‌کند که تصویر شیطان صرفاً نمادین است و مراسم آنها برای «بیرون آوردن احساسات و کنار گذاشتن عقل» برگزار می‌شود.
حبوریم و سایر اعضای معبد شیطان در شیلی خواستار آن شدند که نام‌های واقعی‌شان بازگو نشود، به‌ویژه به دلیل داشتن شغل‌هایی عمومی و به دلیل تهدیدات فزاینده.
در حالی که فیلم‌های هالیوود مانند «بچه رزماری» و سریال‌های تلویزیونی مانند «کارآگاه حقیقی» به تصویرسازی از شیطان‌پرستان به عنوان افرادی اهل شر، درد، قربانی کردن و مرگ دامن زده‌اند، اما گروه‌های مدرن مانند معبد شیطان شیلی به شدت مخالف آزار حیوانات هستند، عضویت افراد دارای سوابق جنایی را ممنوع می‌کنند، لذت‌ها را به عنوان نعمت می‌بینند و فقط در صورت درخواست، نظرات خود را بیان می‌کنند.
حبوریم گفت: «ما مایل نیستیم کسی به خاطر شیطان مرتکب قتل شود.»
برای عضویت در معبد شیطان شیلی، متقاضیان باید یک فرآیند طولانی شامل پر کردن فرم، ارائه گواهی عدم سوءپیشینه، مصاحبه توسط کمیسیون ویژه و در نهایت ارزیابی توسط روان‌شناس را طی کنند. اعضا پس از پذیرش، می‌توانند نام جدیدی برای خود انتخاب کنند، معمولاً نام یک دیو یا فرشته رانده شده، که در داخل معبد و میان سایر اعضا با آن شناخته می‌شوند.
حبوریم می‌گوید معبد شیطان شیلی که در سال ۲۰۲۱ تأسیس شد، ۱۰۰ عضو دارد و در چند هفته گذشته بیش از ۴۰۰ نفر برای عضویت در آن درخواست داده‌اند. در اواخر ماه ژوئیه، هنگامی که گروه رسماً از وزارت دادگستری شیلی درخواست کرد که به عنوان یک انجمن مذهبی به رسمیت شناخته شود، این محبوبیت و اقبال باز هم افزایش یافت.
این درخواست باعث ایجاد جنجال رسانه‌ای و بحث‌های داغی شد و در میان گروه‌های اصلی مذهبی شیلی نگرانی‌هایی ایجاد کرد. رهبران چندین کلیسا در شیلی، از جمله کلیساهای کاتولیک، آنگلیکان، یهودی و انجیلی، در بیانیه‌ای مشترک اعلام کردند: «تاریخ شیطان‌پرستی شناخته‌شده است و اغلب باعث ایجاد تراژدی شده است.»
شیطان‌پرستان مدرن در واقع با پیروی از کلیسای شیطان که در سال ۱۹۶۶ توسط آنتون شاندور لاوی تأسیس شد، به جای موجودات آسمانی یا فراطبیعی، شک‌گرایی و منطق را ستایش می‌کنند. پیروان آنها آزادند تا باورها، آیین‌ها و اعمال معنوی خود را شکل دهند.
بسیاری از شیطان‌پرستان و لوسیفری‌هایی که خود را این‌گونه توصیف می‌کنند، بی‌خدا هستند. برخی هم جادوگرند یا به قدرت جادو باور دارند.
یورونیوز فارسی را در ایکس دنبال کنید
عزازیل، یکی از باورمندان که چهار سال پیش آئین یهودیت را ترک و یک سال بعد معبد شیطان شیلی را تأسیس کرد، گفت: «ما این را قبول داریم که برخی مفاهیم که هم علمی و هم اسرارآمیز هستند، به وجود و واقعیت ما معنا می‌بخشند.»
حرف‌های او در تاریکی اتاق طنین‌انداز شده و با سرود، دست‌زدن، مانترا و خواندن بخش‌هایی از «انجیل شیطانی» و «انجیل معاند» که راهنماهای اصلی این گروه هستند، همراه می‌شود.
دیگران نیز مانند عزازیل به دلیل سرخوردگی از ادیان سنتی به معبد شیطان روی آورده‌اند. اعضای جدید شامل نه تنها افراد علاقه‌مند به علوم خفیه، بلکه کاتولیک‌ها، یهودیان، پروتستان‌ها و انجیلی‌ها نیز می‌شوند.
کالی ما، دانشجوی دندان‌پزشکی که در خانواده‌ای از فرقه «شاهدان یهوه» بزرگ شده است، گفت: «در شیطان‌پرستی راه‌حل‌ها یا حقیقت‌های مطلق وجود ندارد. شما خدای خود هستید و واقعیت خود را می‌سازید.»
او گفت: «اگر بخواهیم مقایسه کنیم، باید بگوییم که فرقه واقعی، شاهدان یهوه هستند. آنها به شما اجازه نمی‌دهند برخی کارها را انجام دهید، به شما می‌گویند چگونه لباس بپوشید، چه کار کنید، چگونه رفتار کنید، و اینکه ریش داشته باشید یا نه.»
نستور دا کوستا، کارشناس سکولاریسم و دین در دانشگاه کاتولیک اروگوئه گفت که هجوم مردم برای یافتن پاسخ‌هایی از دیدگاه‌های متفاوت احتمالا به خاطر جستجوی روش‌هایی است که کمتر جزمی باشند. او گفت: «این می‌تواند نوعی بازتنظیم جنبه دینی افرادی باشد که از کاتولیک‌گری جدا می‌شوند اما همچنان به چیزی ایمان دارند.»
مشخص نیست که آیا دولت شیلی معبد شیطان را به عنوان یک انجمن مذهبی قانونی به رسمیت خواهد شناخت یا نه، اما وجود این معبد خود به خود باعث ایجاد بحثی شده که تا همین اواخر در این جامعه محافظه‌کار غیرقابل تصور بود.
به هر روی، مطالبه‌ی به رسمیت شناخته شدن، بیان نهایی همه چیزهایی است که در زیبایی‌شناسی شیطانی ستوده می‌شود: شورش علیه وضعیت موجود و گسست از سنت‌های ریشه‌دار. حبوریم می‌گوید: «ما همه‌ی خواسته‌های مربوط به یک نهاد مذهبی را رعایت می‌کنیم، بنابراین هیچ دلیلی برای رد کردن موجودیت ما وجود ندارد جز اینکه ما شخصیتی بحث‌برانگیز داریم.»