کشف آمریکا هنوز یکی از بزرگترین دستاوردهای تاریخ است، زمانی که دو فرهنگ به هم رسیدند. پیش از سفر، کلمب در صومعه لا رابیدا با حمایت راهبان فرانسیسکن و برادران پینسون توانست راهی اقیانوس شود.
در تپهای کوچک در هولبا، جایی که رود تینتو پیش از رسیدن به اقیانوس اطلس به رود اودییل میپیوندد، یکی از تعیینکنندهترین نقاط تاریخ جهان قرار دارد: صومعه سانتا ماریا د لا رابیدا. بدون این دیوارها، بدون راهبان و بدون ایمانی که در آنجا گرد آمد، احتمال زیاد داشت که سفر تاریخی کریستف کلمب هرگز از سواحل نزدیک پالوس د لا فرونترا به سوی دنیای نو آغاز نشود.
آگهی
آگهی
حضور فرقه فرانسیسکن در این مکان به اوایل قرن سیزدهم میلادی برمیگردد؛ زمانی که نخستین راهبان در این گوشه خلوت بر کرانه خورِ هولبا ساکن شدند. رابیدا دههها محل خلوت و نیایش بود، دور از هیاهو، تا این که سرنوشت – و اصرار یک دریانورد – آن را به کانون یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ بدل کرد: دیدار دو جهانی که تا آن زمان از هم بیخبر بودند.
امروز میتوانیم بر همان خاکی قدم بگذاریم که آن دریانورد روی آن راه میرفت و از دری عبور کنیم که سرنوشتش را رقم زد. در لا رابیدا، راهبان همانگونه که بیش از ۵۰۰ سال پیش از کریستف کلمب استقبال کردند، امروز هم زائران را میپذیرند.
پناهگاه یک دریانورد بیبخت
وقتی کلمب به این سرزمینها رسید، سالها بود که میکوشید یکی از دربارهای اروپایی به طرحش اعتماد کند؛ طرح یک مسیر بازرگانی غربی به سوی هند که ناخودآگاه او را به قارهای ناشناخته برای اروپاییان میرساند. پیش از توقف در هولبا، این دریانورد در پرتغال، فرانسه و ایتالیا به دنبال حمایت بود اما توفیقی نیافت. با کاستیل و آراگون هم تلاش کرد به توافق برسد اما پادشاهان آن زمان تمام توجه خود را معطوف عملیات نظامی در گرانادا برای بازپسگیری آخرین کانون حکومت مسلمانان در شبهجزیره ایبری پس از بیش از ۷۷۰ سال نبرد بازپسگیری کرده بودند.
کلمب در صومعه لا رابیدا چیزی بیش از سرپناه یافت؛ او در آنجا به متحدانی رسید که حاضر بودند به او ایمان بیاورند و در برابر ملکه ایزابلا اولِ کاستیل از طرحش حمایت کنند؛ ملکهای که بزرگترین پشتیبان پروژه کلمب بود و از حقوق بومیان ساکن سرزمینهای کشفشده دفاع میکرد. ایزابلا خواستار آن شد که با آنان همانند شهروندان کاستیل رفتار شود، رعایایی آزاد که از هرگونه ستم و بردگی در امان باشند. او حتی در زمان مرگش نیز این شهروندان تازه را فراموش نکرد؛ وصیتنامه ایزابلا کاستیل از منظر حقوقی یکی از اسناد کلیدی بهشمار میرود که مفهوم مدرن حقوق بشر را پیشبینی کرد، زیرا در آن حفاظت و آزادی بومیان آمریکایی مورد تاکید قرار گرفتهاست.
راهبان فرانسیسکن، بهویژه فرای خوان پرز که پیشتر اعترافگیر ملکه بود، به سخنان کلمب گوش دادند و تصمیم گرفتند در دربار پادشاهان کاتولیک برای او وساطت کنند. در سایه همین میانجیگری، این دریانورد پیشگام سرانجام توانست دیداری بهدست آورد که به پشتیبانی ایزابلا اولِ کاستیل انجامید؛ همان پادشاه دوراندیشی که هزینه سفر تاریخی را پذیرفت و با این تصمیم، مسیر تاریخ را تغییر داد.
مریم مقدسی که آغاز سفر را «تماشا» کرد
در میان دیوارهای این صومعه هنوز هم تصویر مریم مقدسِ لا رابیدا نگهداری میشود؛ پیکرهای که با نام بانوی معجزات ما نیز شناخته میشود. روایت شده که خود کلمب درست پیش از حرکت به سوی ناشناختهها، در برابر همین تندیس دعا کرد؛ سفری که بسیاری آن را دیوانگی میدانستند و در نهایت نقشه جهان را از نو ترسیم کرد.
امروز دیدار از نمازخانهای که این تصویر در آن نگهداری میشود، تا حدی به معنای ایستادن در همان نقطهای است که سفر از آنجا شکل گرفت؛ جایی که سکوت شنیده میشود، نقطهای که شاهد مستقیم تصمیمی بود که سرنوشت دو قاره را رقم زد.
برادران پینسون، حلقه کلیدی برای حرکت به سوی دنیای نو
جلب موافقت دربار به تنهایی کافی نبود؛ کلمب به خدمهای نیاز داشت که حاضر باشند بر کشتی سفری به سوی ناشناختهها بنشینند؛ سفری که بسیاری از دریانوردان آن دوره آن را سفر بیبازگشت میدانستند. در اینجا بود که یکی از بانفوذترین خانوادههای دنیای دریانوردی در پالوس د لا فرونترا وارد میدان شد: برادران پینسون.
مارتین آلونسو پینسون، دریانوردی کارآزموده و چهرهای معتبر در شهر، اعتبار خود را در خدمت این پروژه گذاشت و در جذب بخش قابل توجهی از خدمه کمک کرد و تردیدهایی را که نسبت به طرح کلمب وجود داشت از میان برد. نقش او آنقدر تعیینکننده بود که در نهایت فرماندهی کاراول «پینتا» را برعهده گرفت و برادرش وینسنته یانیس پینسون فرماندهی «نینا» را پذیرفت. برادر سوم، فرانسیسکو مارتین پینسون نیز به عنوان ماستر، یعنی نفر دوم کشتی، در «پینتا» سوار شد و به این ترتیب حضور این خاندان در هر سه کشتی اعزامی تکمیل شد؛ کشتیهایی که در کنار نائوی «سانتا ماریا» با فرماندهی خود کلمب راهی سفر شدند.
بدون پشتوانه انسانی و دریانوردی برادران پینسون، بعید بود این طرح بتواند در سوم اوت ۱۴۹۲ از بندر پالوس به حرکت درآید.
امروز نمونههای بازسازیشده این سه کشتی در «اسکله کاراولها» قابل بازدید است؛ جایی که سه کشتی نگاهی به گذشته جستوجوگر کاستیل را پیش چشم میگذارند.
میراثی با روشناییها و سایهها
کشف آمریکا که از همین صومعه کوچک در هولبا نیرو گرفت، بزرگترین مبادله فرهنگی، اقتصادی و زیستی تاریخ مدرن را رقم زد. از آن دیدار، خوراکیهایی به اروپا رسید که امروز جزو ضروریات بهشمار میآیند؛ از سیبزمینی – که قرنها بعد مثلا در دوران قحطی بزرگ ایرلند نقشی حیاتی داشت – گرفته تا گوجهفرنگی، نیشکر و کاکائوی پرارزش. در همان حال، این سفر با فصلهای خشونت و سلطه بر مردمان بومی نیز همراه بود؛ واقعیتی که امروز با نگاهی انتقادی بررسی میشود، هرچند سنجش آن با معیارهای قرن پانزدهم کار آسانی نیست.
لا رابیدا تنها یک بنای مذهبی نیست؛ نقطه آغاز نمادین یک فرایند تاریخی پیچیده است که هم شکوفایی رابطهای تازه میان فرهنگها را توضیح میدهد و هم سایههایی را که همان فرایند با خود آورد.
امروز صومعه فرانسیسکن سانتا ماریا د لا رابیدا به مقصدی گردشگری و فرهنگی برای کسانی تبدیل شدهاست که میخواهند ردِ قدمها پیش از کشف آمریکا را دنبال کنند. تالارهای آن اسناد، مدلها و اشیایی را در خود جای داده که زندگی صومعهنشینی در قرن پانزدهم را بازآفرینی میکند و همزمان فضایی را نشان میدهد که کلمب در آن آخرین جزئیات سفرش را طراحی کرد.
قدم زدن در دیر و نگریستن به آسمانی که با ماه الهامبخشِ دریانورد برای گذشتن از فراسوی دریاها روشن شده، دیدن تصویر بانوی معجزات یا تماشای همان چشماندازی که روزی کاراولها را به سوی ناشناخته بدرقه کرد، نوعی سفر مستقیم به نقطه آغاز تاریخ مدرن است؛ جایگاه زیارت نه فقط مذهبی بلکه تاریخی برای هر کسی که میخواهد بفهمد چگونه یک صومعه کوچک در هولبا توانست مسیر جهان را تغییر دهد.